净业行人当来在佛国从什么样的莲花化生？
会得到怎样殊胜的身呢？
《要解》用简要的方式赞叹莲花所具的四德——“微妙香洁”，实际莲花具无量德。莲花的花胞尚且如此，从莲胞中孕育出的清净之身，当然是“清虚之身，无极之体”，具有金刚那罗延力，有不可思议的功德……
莲花的德相以微、妙、香、洁来简述。
莲花以离垢为义。
“微”有细微、精微义
如《观经》所说，一一叶有八万四千脉，犹如天画，为“细微”。由七宝所成，珍粹精美，为“精微”。
莲花“妙”处有多种：
譬如此方才念佛，彼方就出花，而这里念佛有勤有惰，花也显现有荣有枯，这是“感应冥符妙”。
再者，当行者净业成熟时，彼方的花会从空中来到此土，迎接念佛行者生入彼国，这是“动静一源妙”。也就是动和静都是从一个根源出现的，都是如来妙心所现。再者，有“大小不定妙”，从一由旬到无量百千由旬之间有无数种类，随着众生心而显现。
又有“主伴相参妙”，一朵大莲花作为主在中间，又有无量百千亿莲花作为眷属。
再者，有“胜劣分明妙”，随着行者的净业有上中下等各种品类，就显现出胜劣不同的莲花，乃至无量品类现无量莲德。
再者，有“凡圣兼成妙”，诸佛菩萨也坐在此莲花中，而凡夫生彼国也托质于莲花内，总之，此莲花能普遍孕育一切凡圣。
又有“寒暑不迁妙”，不像此土的花，春生秋瘁，极乐佛国的莲花亘古常新，永远没有生住异灭的变坏相。像这样要知道，莲花是如来妙心所现，不可思议。
所谓的“香”，要与此土相比较
我们这里的莲花出自污泥，为污泥所溷，然而却出现清馨淡然的花香，这叫“秽中香”。而彼土的莲花，不但光特异，香气也特异，芬芳馥郁，无法言说。所以说，青莲花香，白莲花香，连诵到这个偈子的人，口中都会出莲花之香，超过一切香的话，可见这是无与伦比的香，叫做“香中香”。此土莲花的香已胜过其他花，佛国莲花之香是胜而又胜。
从“洁”而言：
此方莲花出自污泥，然而却莹然清净，这是“垢中洁”。而彼土莲花从金沙里出根，从德水里开花，不同于此土从污浊的土里出现，从一般的水流里生长，而且它是妙宝体性的花，不同于此间的花，是无与伦比的洁净，这叫“洁中洁”、“殊胜中殊胜”。
要像这样了解莲花具有微妙四德。
《要解》中简要说到：“微妙香洁略叹莲华四德。质而非形曰微，无碍曰妙，非形则非尘故洁也。莲胞如此，生身可知。”
所谓的“微妙香洁”，只是用简要的方式赞叹莲花所具的四德，实际莲花具无量德。
它有一种显现，却不是我们这里的形相可拘的，有无数种妙相，叫做“微”。无有障碍，叫做“妙”。就像前面所说，动静一源、无有迁变、圣凡皆从此中孕育、大小无定等等，它没有事相上的障碍，表达了如来妙心的微妙。再者，它并非此方有形质的东西，非是有漏尘的现相，所以是“洁”。诸如此类，要知道它是无漏妙相，具足庄严。
再者，莲花的花胞尚且如此，从莲胞中孕育出的清净之身，当然是“清虚之身，无极之体”，具有金刚那罗延力，有不可思议的功德。这样就了解，当来在佛国从什么样的莲花化生，会得到怎样殊胜的身，会由此引发定解。
摘自智圆法师《弥陀经初机导引》
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本文编辑：佚名
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