北京哪家白癜风医院最好 http://www.wzqsyl.com/16课，《短文两篇》1，重点词语释义①斯是陋室，斯，这②惟吾德馨，馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。③谈笑有鸿儒，鸿儒，博学的人，鸿，大。④往来无白丁，白丁，平民，指没有功名的人。⑤可以调素琴，，阅金经。调，调弄，素琴，不加装饰的琴。金经，指佛经。⑥无案牍之劳形。案牍，指官府文书。⑦可爱者甚蕃，蕃，多。⑧晋陶渊明独爱菊，独，只。⑨出淤泥而不染，染，沾染（污秽）。⑩濯清涟而不妖。濯，洗，涟，水波，妖，艳丽。（11）亭亭净植，亭亭，耸立的样子，植，竖立。（12）可远观而不可亵玩焉，亵，亲近而不庄重，焉，语气词。（13），陶后鲜有闻，鲜，少。（14），宜乎众矣，宜，应当。2古今异义①惟吾德馨，馨，古义，德行美好，今义，芳香。②无案牍之劳形，形，古义，形体，躯体，今义，形状，样子。③亭亭净植，植，古义，竖立，今义，栽种。3一词多义之①无案牍之劳形，之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。②何陋之有。之，助词，宾语前置的标志。可不译。③水陆草木之花。之，助词，的。④予独爱莲之出淤泥而不染。之，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。外①中通外直，外，外面，外表。②遂与外人间隔。外，以外。出①莲之出淤泥而不染，出，从……出来。②不复出焉，出，出去。远①香远益清，远，远闻。②可远观而不可亵玩焉，远，从远处。鲜①陶后鲜有闻，鲜，三声，形容词，少。②芳草鲜美，鲜，一声，形容词，鲜艳。往来①往来无白丁，往来，表示交往的人。②其中往来种作，往来，表示来来往往的人。4词类活用①有仙则名，名，名词用作动词，出名，有名。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，乱，劳，都是动词的使动用法，意思是，使……受到扰乱，使……感到劳累。③不蔓不枝，蔓，枝，都是名词用作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。④苔痕上阶绿，上，方位名词用作动词，蔓延到⑤惟吾德馨，馨，名词活用作动词，能散布很远的香气，文中指德行美好。5特殊句式倒装句何陋之有，宾语前置，应为“有何陋”。省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，“出”和“濯”后面省略了介词“于”。判断句花之隐逸者也，花之富贵者也，花之君子者也。“……者也”表示判断。6重点句子翻译①斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上了青色。③谈笑有鸿儒，往来无白丁说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。⑤孔子云:何陋之有?孔子说:有什么简陋的呢?⑥水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上，地上各种草木的花朵，可爱的很多。⑦予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。⑧中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立。⑨可远观而不可亵玩焉。（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。7思考题①《陋室铭》哪句话统领文章大意?作者是怎么样引出这一主旨句的?斯是陋室，惟吾德馨。用“山”“水”来比“室”，用“不在高”“不在深”来比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名，灵”来比“馨”。②“苔痕上阶绿，草色入帘青”，欣赏“上，入”的妙用。运用对偶，“上，入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的清幽，一绿一青，色彩清丽，衬托出陋室环境清新优雅，以景色之雅突出陋室不陋。③作者从哪些方面写陋室不陋，表现室主品德高尚的?作者从环境清幽，交往高雅，情趣脱俗三个方面。④文章借陋室不陋，表现了作者怎么样的情操?这是什么写法?表现作者高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。⑤作者引用孔子的话结尾，如何理解?引用孔子的话做结，具有雄辩的力量。一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋，关键在于“君子居之”。⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”你是否赞成作者的交友观呢?探究一，赞成。“近朱者赤近墨者黑”，和学识渊博的人交往，耳濡目染，得到的益处自然会更多，自己的素质在不知不觉中就提高了。探究二，不赞成。作者在交友上倾向于结交学识渊博的人，其实，“白丁”也有很多智慧和经验值得我们去学习，子曰:“三人行必有我师焉。”我们也常说，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”吗?所以说，“白丁”也有值得我们学习的地方。⑦结合现代实际，评价刘禹锡的思想。观点一，我认为，即使在现代社会，刘禹锡仍然是我们学习的榜样，《陋室铭》表现了这样一种思想，尽管居室简陋，但只要居室主人品德高尚，情趣高雅，就不会觉得简陋，而是处处有雅趣，在当今物欲横流，竞争激烈的社会，我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。观点二，我认为刘禹锡在文中流露出一种消极避世的思想，他逃避世俗，远离大众，缺少社会担当精神，这种不与时俱进，不参与竞争的人，在现代社会中是不容易生存的。（两种观点选择其一，只要言之有理即可。）《爱莲说》思考题①《爱莲说》作者喜爱莲的什么?（用文章中的语句回答）出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②这些话从哪些方面来说莲之品格的?生长环境，体态香气，风度气质。③作者仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？，这是什么写法？作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚品质。以物喻人，托物言志的写法。④“菊”和“牡丹”分别象征什么，作者为什么先写他们？菊，迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗，牡丹，花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利，用牡丹反衬莲，用菊反衬莲，突出莲的高贵品质。⑤《爱莲说》表达了作者怎么样的思想感情？既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿意像世人那样追逐功名利禄，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的人格。⑥文章开头说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”作者为什么单单用牡丹，菊花作为莲的衬托？牡丹是富贵者喜爱的，菊是隐士陶渊明所喜爱的，两者分别代表着两种不同的人前者从反面衬托出莲不与世俗同流合污的态度后者从正面衬托出莲不消极避世且要出淤泥而不染的态度。⑦比较阅读，《陋室铭》和《爱莲说》从写作特色到思想内容有何异同？a),写法上都用了托物言志的手法。《陋室铭》借赞美陋室不陋抒发了作者注重道德修养的情怀，《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节。b)都对所描写的事物进行了生动传神的描述。《陋室铭》从陋室环境，交往的人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画了陋室主人的情操，《爱莲说》则从莲的生长环境，体态香气，清高风度等方面来比喻君子的品行。c),思想内容也有相似之处。《陋室铭》表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活态度，《爱莲说》表现了作者在污浊的世间独立不移，洁身自好的生活态度。二者都表现了作者的清高自持的思想。
本文编辑：佚名
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