文
朱炳荣
清朝嘉兴知府许瑶光组合南湖周围的景观成为南湖八景：南湖烟雨、东塔朝暾、茶禅夕照、杉闸风帆、汉塘春桑、禾墩秋稼、韭溪明月、瓶山积雪。每一景配写一首诗。
其中《茶禅夕照》诗曰：“西丽桥波洗暮钟，江天倒浸落霞红。茶禅寺外湾湾水，霜叶芦花一钓蓬。”
“茶禅夕照”说的就是三塔茶禅寺美景。那么，“茶禅夕照”是怎么个来历？还得从龙渊寺说起。
许瑶光诗《茶禅夕照》
茶禅寺寻历史渊源
茶禅寺历史上先后有许多名称，先后称龙渊寺、保安禅院、景德寺、景德禅寺、茶禅寺，其实就是一个寺，也叫三塔寺。
唐贞观年间，白龙潭被填平，建三塔以镇三条白龙后，附近民众集资建造了一所佛寺，初名“龙渊寺”，以龙维护佛寺之意。五代十国吴越国时，赐名为“保安禅院”。
北宋景德年间（～），敕天下郡县之佛寺名称一律改为“景德寺”，三塔龙渊寺改称“景德寺”。北宋宣和三年（），寺毁于方腊起义。
南宋建炎三年（），嘉兴县令陈少卿向朝廷奏报，拟恢复景德寺，朝廷批准重建了景德寺，有寺门、天王殿、大雄宝殿等建筑。
元世祖至元年间（～），寺住持僧增置良田，并建立寺院规章。元顺帝至元五年（），僧云海宽公来寺任住持，发现殿宇损坏严重，将历年田租收入加上劝募得款近一万缗，建大雄宝殿。
经五六年整修，于元顺帝至正五年（），在原址上扩建了景德寺。大雄宝殿高八丈六尺，深广亦称之。殿中设释迦牟尼佛座像，两侧为罗汉像，佛座背后为观世观音像；大殿之东西两庑，则为天神像。殿宇高大敞宽，金碧辉煌。
明洪武十五年（），景德寺被定为佛教禅宗之禅寺，始称“景德禅寺”。永乐初年（～），住持僧真行建造了观音殿，设观音菩萨像座，并将唐画家吴道子所绘“观音大士像”刻石嵌于壁间。同时建造了山门、方丈室、两座走廊、钟楼和藏经阁。铸铜钟两只，一置于钟楼，重四千斤，一置于大殿。
此为景德禅寺的全盛时期，嘉兴及邻近各地信众来寺烧香礼佛者，络绎不绝。尤以农历二月十九和六月十九这两日“观音菩萨诞辰”为最盛。弘治年间（～），郡守佟珍又修葺了三塔和两座大殿。
明万历十九年（），僧真讲建造“大乘堂”于大殿之右。明万历三十九年（），僧通理又重修了观音殿，殿内观音像下垒石台高五六尺，台上凿莲花千朵于巨石上，号称“千花台”。据说观音菩萨数次显灵，景德禅寺从此香火大盛。明天启四年（），又重修了天王殿。明末，清军入侵江南，景德禅寺受到了很大的破坏。
顺治初年（～），僧恒修募款修葺了钟楼。康熙十六年（），嘉兴人钱江捐资修葺了“大乘堂”。
秦敏树《茶禅夕照图》石刻
苏氏东坡与煮茶亭
三塔景德寺之东禅堂，有个煮茶亭，是后人为纪念苏东坡三次来景德寺煮茶而建的。据嘉庆《嘉兴府志》记载：煮茶亭“在县西景德寺之东禅堂，宋苏学士轼三过嘉禾汲水煮茶处，后人建亭识之，遗址尚存”。
与湖州杭州相比，苏东坡与嘉兴的关系不是太密切，他当过湖州太守，又先后担任过杭州的通判和太守，而在嘉兴则没有任职记录。嘉兴位于苏杭之间，在宋代称“秀州”，是大运河上的重要城市，也是运河航运的必经之地。
因此，在嘉兴一直流传苏东坡曾“三过嘉禾”。
第一次是宋熙宁六年（年），“是年苏轼任杭州通判，运司又差苏轼往润州（今镇江），道出秀州”。
第二次在元丰二年（年），“三月自徐州知湖州，四月二十九日到湖州任”，苏轼在赴湖州上任时又过嘉兴。
第三次在元祐四年（年），“知杭州。七月三日到杭州任”时路过嘉兴。
这三次，苏东坡都到过景德寺，与长老煮茶论道，后人在景德寺建了煮茶亭，以纪念苏东坡。
苏东坡到嘉兴，不仅仅在景德寺一处煮茶论道，还到过本觉寺，与方丈文长老煮茶共话。后人在本觉寺茶话处，建了“东坡煮茶亭”。苏东坡也到过真如寺，煮雪烹茶，后人建了“苏东坡煮雪亭”。苏东坡与文长老在壕股塔饮茶，后人在壕股塔建了“东坡煮茶亭”。苏东坡还到过鸳湖湖心饮过茶，在湖心岛建了“东坡煮茶亭”。
以上是历代嘉兴人津津乐道的苏东坡“三过嘉禾”的时间。实际上，苏轼经过嘉兴绝不仅三次。例如，熙宁七年（），苏轼从杭州移任高密时，“与刘孝叔俱至松江，夜半月出，置酒垂虹亭上”。这里的松江，是指嘉兴北面的吴江，垂虹亭就在吴江运河纤道的长桥上，从杭州到吴江必定要经过嘉兴。
元祐六年（），“是年苏轼在杭州任，被召赴阙，以寒食节离开杭州”。从杭州到汴梁，当然又要经过嘉兴。可能这两次苏轼在嘉兴没有作多长时间停留。
当年苏轼路过嘉兴，不仅在三塔景德寺煮茶论道，还在寺院墙壁上题过《过景德禅院画竹子壁因题一绝》诗：“闻说神仙郭恕先，醉中狂笔势澜翻。百年寥落何人在，只有华亭李景元。”
茶禅寺图（郁奇明提供）
乾隆帝题额茶禅寺
据光绪《嘉兴府志》记载，乾隆皇帝六次南巡，六次都驾临烟雨楼和三塔景德寺。
第一次南巡，“乾隆十六年（）二月，高宗纯皇帝南巡，自苏州府吴江县南斗圩大营启，銮至嘉兴府秀水县北教场大营，驻跸。
次日，銮经嘉兴府城，幸烟雨楼三塔，至桐乡石门镇。”
第二次南巡，“……启銮经嘉兴府城，幸烟雨楼三塔寺，至桐乡县石门镇大营。”
第三次南巡，“……启銮经嘉兴府城，幸烟雨楼茶禅寺，谨案三塔寺，是年赐名茶禅……三月回銮过嘉兴，复幸烟雨楼，驻跸吉庆寺大营。”
第四次南巡，“……启銮经嘉兴府城，幸烟雨楼茶禅寺……是月，自杭州回銮至嘉兴复幸烟雨楼，驻跸北教场大营。”
第五次南巡，“……启銮过嘉兴府城，幸烟雨楼茶禅寺……三月自杭州回銮过嘉兴，驻跸如前。”
第六次南巡，“……启銮过嘉兴府城，幸烟雨楼茶禅寺，至桐乡石门镇大营，驻跸。次日，启銮幸海宁，是月，自杭州回銮过嘉兴。”
乾隆皇帝第三次南巡，在三塔寺，与寺内高僧品茶说禅，第二年赐名“茶禅寺”，取东坡三过烹茶之意。并作诗《三塔寺赐名茶禅寺因题句》，诗云：“积土筑招提，千秋镇秀溪。予思仍旧贯，僧吁锡新题。偈忆赵州举，茶经玉局携。登舟语首座，付尔好幽栖。”
之后南巡，每次仍驾临茶禅寺，可见乾隆对该寺的兴趣和厚爱。从此，茶禅寺成为嘉兴的一处著名寺院和一方名胜，不仅四方信众来此烧香拜佛，亦是禾城各界人士郊游歇足品茗的好地方，名扬四方。
近代茶禅寺之内景
民国时期和年嘉兴解放初期，人们看到的三塔茶禅寺格局，虽不如明清时期的宏敞，但古风犹存。
茶禅寺南、北进深约70米，东西宽约45米。东西南三面有围墙，茶禅寺大雄宝殿坐北朝南，中央有佛台，上置一朱漆玻璃佛龛，供奉木雕观世音菩萨；殿内木鱼、铜磬等法器齐全，殿内西侧供放着一条白坯木船模型，约二米多长，雕刻甚细，仿本地农船模样，据说供观世音菩萨出巡时使用。
大殿走廊墙壁嵌有两块石碑：一是唐吴道子的白描观世音大士像刻石，一块是金刚经石刻（现均移置揽秀园内）。殿内屋角东有大钟一口，西有大鼓。
大殿东面一殿是蚕花殿，内祀有“蚕花娘娘”，每年腊月十二日为其忌日，此日附近蚕农来寺祭祀蚕神，举行一系列祭祀活动。
每年三月十六日，正是春暖花开时节，传说是蚕花娘娘的生日，三塔塘上会举行踏白船。届时先集中于茶禅寺前祭祀蚕神，然后进行赛船，赛事结束后也在寺前谢神聚餐。
观音殿西侧是龙王殿，供奉着龙王神，其建筑小于观音殿。在观音殿与龙王殿之间，有一间两层楼的建筑，楼上是当家老和尚的寝室，楼下是接待茶聚室，北有一小门，通殿后空地。
每座殿都是约四米长为一间，共有三间，为一整体，计有12米左右；进深，按屋顶横梁有11根（称11橹）计，约有12米左右；高约12米左右的人字形屋顶，盖有本地土瓦，屋顶及屋檐上，四角没有翘得很高的檐角。
大殿内有供桌，供桌为凹形，供桌中间为香炉，两边插有蜡烛。三座殿前，有东西长约40米、宽约12米的平台。平台上放置塔形的铸铁大香炉，天鼎身铸有“茶禅寺”三个大字。平台向下三步台阶，是用长方形块石铺成，向南延伸到茶禅寺山门。
南有三座大殿的山门。从东到西依次为蚕花殿山门、观音殿山门、龙王殿山门，都是小三间的山门，每间以三米一间，三间约九米长。山门人字形屋顶，宽约五米，高约四米。观音殿山门屋内，朝南有弥陀菩萨，朝北有弥勒菩萨，四周有四大金刚。
进出茶禅寺，都从中间观音殿山门出入。茶禅寺内，当家老和尚的寝室楼前南平台下，有一座小三间的平屋，坐西朝东，是寺内用餐的地方。其中北一间是烧饭间，两间是吃饭间。
茶禅寺西至三塔湾，有小凉亭，边有围墙。围墙北侧处在龙王殿前。南平台下，有三开间的平房，略比观音殿山门大。也是坐西朝东，北一间是寺内小和尚的寝室，中间是茶禅寺历年当家老和尚圆寂后摆设灵位的祠堂。最南一间，是坐关和尚禅林的闭关修行室。龙王殿前庭院内，种有四株大的枫檀树，两株在殿前南平台下，两株在山门内两边，茶禅寺南围墙外、山门两侧，种有黄榉树。
茶禅寺后，辟有茶圃、竹林，也栽植桃树；池塘有荷花。桃树以碧桃为主，春日桃花盛开，红霞一片；清代至民国初期，到茶禅寺看碧桃，成为禾城人春时一项乐事。
解放初，原住持明荣师傅带领几个和尚去了东塔寺，茶禅寺内只有陈熙正老和尚、周年春小和尚。年，周年春9岁，拜老和尚陈熙正为师，法号智慧，分管寺内杂务，并跟师父诵经。寺内和尚都穿灰色禅衣，青灰色布鞋或蒲鞋，只有方丈和住持才穿橘黄色禅衣。老和尚陈熙正于年5月病故，时年64岁。
茶禅寺最后的小和尚周年春，在料理好师傅的后事后，由县民政局和佛教协会安排下乡，落户在嘉北公社三塔大队第二生产队劳动，住在岳王祠破旧的厢房里，为了生活，还养了四头猪和六只鸡。
年，茶禅寺改为农耕中学校舍。年下半年，革委会在此开办了五七干校制药厂。
年，为建水泥厂，茶禅寺全部拆除了。
