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年12月15日，受广州众弟子及诸善信盛情邀请，东明寺住持有云法师应邀前往广州莲花山率众三步一拜，虔诚礼拜莲花山望海观世音菩萨。
朝圣有云法师朝山开示
佛陀讲八万四千法门，又用四句话概括了整个佛教，这四句话即“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。此四句话相信现场很多的学佛人都能理解其中的意思。依我个人理解，这讲的便是“受”、“持”二字。“受”即接受及了解佛法，从而明理。“持”即明白此道理后，将他融入到我们的身心中去，在生活中践行与坚持。朝山就是“持”的一种具体体现，今天大家发心朝山，我们便跟大家分享一下“朝山礼佛”的意义。
首先我们先讲“朝”，“朝”即学佛的方向。金刚经云：“应云何住，云何降伏其心”。意思是说“学佛之人想要达到无上圆满的佛陀觉智时，因将发心的目标定在那里”。而“朝”就是方向，朝着佛陀及三宝指引我们的方向前行，因此要依止三宝，依止善知识，如理如法，依教奉行。这便是学佛的人方向，方向非常重要，千万不能搞错，方向若错了，那很麻烦。尤其是当今时代，被称为末法时代。但我个人认为，并没有什么末法时代，不管佛陀应世与否，法恒存不变。若一定要说是末法时代，那只能说是人心没落了，人没有了道德底线，没有了因果观念，这样法才会没落。所以学佛人的方向是第一位，非常重要。就如生活中有很多所谓的学佛人，学佛一辈子，付出了一生的精力及钱财，但最后却一无所成，所以在修学佛法之前，我们一定要对佛法有正确的认识，假如我们把佛法认错了，即使费了许多时间来修学，到后来得不到任何结果甚至是适得其反，这就非常的可惜了，方向要正确，而且极其重要。佛教讲八宗十三派，任何一个法门皆有经典出处，有经典的传承，经典的依止。因此，学佛人不能做无根之木，若要学佛，首先要依止三宝，依止善知识而修学。
“山”有两种含义，第一座山即是我们心中的“我大、我慢之山”，学佛人首先要消除这座“我大、我慢之山”，正所谓：我慢高山不留德水，能障圣道。若有了“我大、我慢”，那便会障碍你的圣道及修行，因此必须先消除“我大我慢之山”。第二座山可以说是“佛菩萨、祖师大德之高度”，这个高山我们要努力的去攀登，去逾越，向佛菩萨去靠拢、去接近。当然现在我们有可能还无法完全做到，但可从生活中的点点滴滴开始，慢慢做，我相信终有一天必能达到佛菩萨的这种高度。
“礼”即是学习的意思。一个学佛人首先要学习，学习佛陀讲的法，只有不断的学习、修学，从而明白经典中的含义，这样才能得到正确见地，有了正确的见地。才能懂得如何去运用，也只有通过学习才能有正确的信仰，懂得念佛、念法、念僧，身心行为才不会迷信。所以在佛教中，每一个经咒、礼仪、仪轨都具有很大的教育意义。
最后一个“佛”，佛即是每一位学佛人的终极目标，我们学佛的目的是将来能作佛，能成佛。佛教所讲的是佛陀思想行为的教育，若你想成为像佛陀那样得到大自在，大解脱，大圆满，大智慧的人，就必须先了解佛陀做了什么，讲了什么，从而依止佛陀的教言，如理如法的去修学，相信终有一天我们也能成就佛陀的大自在、大解脱、大圆满、大智慧。
南无阿弥陀佛！
随师虔诚礼拜，逾越我大、我慢山，攀登佛菩萨及祖师大德高度山。与佛菩萨靠拢，令身心得到安稳，洁净，无贪污染，柔和，警醒，坚定不动摇。
放生法会众生欢喜，佛欢喜。学佛应依教奉行，行菩萨道。而放生便是行持菩萨道、培养慈悲心最好的方法之一。放生法会在莲花山举行，此时梵音在山谷回荡，颗颗慈心随着佛音渐渐升起，百鸟声声合鸣，等待着放归，等待着自由翱翔。
一扇扇笼门被打开，鸟儿们用力地煽动着翅膀，极力地朝圣像方向飞去。法界众生皆有情，那是鸟儿对佛菩萨及诸位善信感恩之情的表达。
三皈、五戒法会佛曰：信为种子、戒为雨水、慧为牛轭、中道为铲犁、意志为缰绳、静念为牛鞭。言行谨慎、饭食适量、以真诚去除杂草，以禅定达到圆满的解脱。精进为载物大白牛车，载至苦尽乐生的涅槃之境。如此耕种好了的田地，定会结出不死之果，获得彻底的自在。
三皈依，将身心皈依、归顺于佛法僧三宝，从今以往，称佛为师，称法为师，称僧为师，开启无上般若智慧。
受五戒，五戒曼衣披于身，五戒戒律明于心，直至证得无上觉。
送“温暖“活动寒冬腊月，温暖犹存。有云法师亲领众弟子，为广州露宿者“送温暖”。
份份物资，份份情，份份温暖来自心。一份份带有温度及爱心地物质通过众人的双手传递，传递至每一位露宿者的手中，传递至每一位露宿者的心中，愿这个寒冬不再寒冷。
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
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