一、敛衣。
1.敛衣，即敛服。
古代的敛衣数量，依据所处的朝代、死者的地位及经济情况而有所差别。
在先秦时期，《仪礼?士丧礼》中有载：士这一阶层的敛衣有袭三称、小敛衣十九称、大敛衣三十称，另有绞、紟（jin）、冒等。
在《礼记?丧大礼》中有载，说天子的大敛用衣百称。
在古代，敛衣中除袭衣穿在死者身上，其余的均裹于尸身，并用绞捆束。
小注:
袭衣，是指古代死者的入殓之服。袭衣的衣襟左掩，且不用纽扣，当要给死者穿着袭衣时，当时的人们会先把袭衣铺开在床上，然后搬移尸身于袭衣之上，待穿好后以带绞结。
死者之衣为左衽，是为了有别于生者的右衽之服。
后来，民间的敛衣数量逐渐减少，但是他们讲究用单数，有十一、十三、十五等单数，而且把他们全都穿在尸身上。
在先秦时期，死者的尸身上是不戴帽子的，但是后世之人却改变了这一习俗，均给死者的尸身戴上了帽子，且多以生人所戴新帽为之，也有给尸身戴风兜的（即风帽）。
秀才以上的死者则戴红色的帽子，一般读书人则戴蓝色的帽子，不识字的人就用黑色的帽子。
在古代，敛尸之鞋也有讲究，有的在鞋头缀一颗珍珠，民间以为冥世黑暗，珍珠可以为死者照亮前方的路；若死者为妇女，则要在鞋底绣莲花，寓意死者踏莲上西天拜佛去了。
二、练红。
在先秦时期，当父母去世一周年（实际为十一个月）后，子女们要为他们在家庙中举行练祭祀，之后他们的子女就可以穿练衣了，不用再在穿粗麻丧服了。
这种练衣也是有规定的，得采用黄里红饰才行，否则就是失礼、不孝。
三、练衣。
1.练衣，是指用经过煮练加工的布所制成的衣服。
在先秦时期，父母去世一周举行练祭后，子女们可以穿着练衣、练冠。
2.练衣也指以白练制成的衣服。
四、良裘。
良裘，是指制作精良的皮裘。
这种制作精良的皮裘，在周代只能天子一个穿。
五、灵衣。
1.在古代文献当中，灵衣一般多指神灵所穿的衣裳。
2.灵衣也指死者生前常穿的衣裳。
六、领。
1.领指衣领，是古代衣服上围绕脖子的部分。
在古代的服装当中，领有多种形制，比如矩领、曲领、方领、圆领等。
如图所示，即为历代领的形制2.领也是“护领”、“领衣”的省称。
七、六属铠。
六属铠，是指由六片兕牛皮组合而成的铠甲。
有关于这种铠甲的记载，最早出现在《周礼?考工记?函人》中，感兴趣的同学，可以去看看。八、龙章。
1.龙章是指古代礼服上的龙纹，它一般常用于古代的帝王和高官。
2.龙章也指衮龙之服和章甫之冠。
九、绿衣。
1.在先秦时期，绿衣是指非正色的下等服色。
比如，在《诗序》中有这样的记载：“绿衣，庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作诗。”
后来，人们就因庄姜之旧事把绿衣用作婢妾等人的代称。
2.绿衣也指官吏的礼服。
在唐朝，规定绿色为六、七品官吏衣服的颜色，并饰以银。
在宋代，绿色则被用作七、八官吏衣服的颜色。
到了明朝，规定八、九品官吏衣服的颜色为绿色。
十、麻衰。
麻衰是指在先秦时期人们用细麻布裁剪制作的丧服。
未完待续，咱们下期见！
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